Sacramentos y Ritos sacramentales de la Iglesia

Fue en el Concilio de Trento, (1545-1563) dónde se definieron los siete sacramentos que actualmente enseña la Iglesia de Roma. La definición que de sacramento hace San Agustín de Hipona, no sería aplicable nada más que a dos de los sacramentos que enseña Roma: Bautismo y Comunión (Santa Cena). Esta es la definición que hace San Agustín: “cualquiera de las diferentes acciones litúrgicas de la Iglesia Cristiana que han sido instituidas por Cristo para comunicar la gracia o poder de Dios a través del significado de objetos materiales”. Según esta definición, los sacramentos son “signos externos y visibles de una gracia interna y espiritual”. A los otros cinco, que los anglicanos llamamos ritos sacramentales o sacramentos menores y que ni fueron instituidos directamente por Cristo ni son necesarios para la salvación, es evidente que no se les puede definir como sacramentos. Cuando Cristo los instituyó, lo hizo para todos sin excepción; nadie puede llamarse cristiano si no está bautizado. Sin embargo Roma prohíbe -a pesar de considerarlos sacramentos-, el Matrimonio al clero y el Orden a los casados y a las mujeres. Según esta norma que Roma aplica, hay cristianos de primera, segunda o tercera. A mayor número de sacramentos recibidos, mayor santidad. Personalmente, menos la Unción de Enfermos, los he recibido todos, ¿seré un privilegiado sin saberlo?
Transcribo literalmente lo que enseña la Iglesia Anglicana sobre los sacramentos instituidos por Cristo así como sobre los otros ritos sacramentales:
"Un sacramento es un signo externo y visible de una gracia interna e invisible. Hay dos sacramentos instituidos por Cristo, medios de gracia esenciales para todo cristiano":
1.-BAUTISMO: Es la puerta de entrada a la familia de Dios. Se administra una sola vez a cada persona, generalmente en la niñez. Se realiza con agua, que simboliza la limpieza del pecado y se invoca a la Santísima Trinidad. El don interior y espiritual es la unión con Cristo en su muerte y resurrección, el perdón de los pecados y un nuevo nacimiento a la familia de Dios: la Iglesia.
2.-COMUNIÓN O SANTA CENA: Se trata de la conmemoración y acción de gracias por la muerte y resurrección de Cristo. Se utilizan el pan y el vino. El cuerpo de Cristo se da, se toma y se come de un modo celestial y espiritual y el medio por el cual se recibe y se come es la fe. Por el sacramento de la Eucaristía, los miembros de la Iglesia se ofrecen a sí mismos a Dios en arrepentimiento, amor y fe, recuerdan su muerte, testifican su sacrificio y renuevan su esperanza en la comida celestial. La Iglesia Anglicana practica una política de comunión abierta a los miembros comulgantes de las demás iglesias cristianas.
Además, hay cinco ritos sacramentales que se desarrollaron en la Iglesia bajo la inspiración del Espíritu Santo, pero que no tienen la misma naturaleza que los anteriores. No fueron ordenados por Cristo y no se aplican a todos los fieles. Los ritos sacramentales son:
1.- CONFIRMACIÓN: Servicio por el cual, mediante la oración e imposición de manos por el obispo y con la acción del Espíritu Santo, se renueva y fortalece el compromiso con Cristo hecho en el bautismo.
2.-MATRIMONIO: Mediante este signo, el hombre y la mujer, entrando en unión para toda la vida, hacen sus promesas ante Dios y piden su gracia y bendición para cumplirlas.
3.-CONFESIÓN O RECONCILIACIÓN DEL PENITENTE: Reconocimiento y confesión a Dios de los pecados, hecha libre y voluntariamente en presencia de un ministro, y con un sincero deseo de cambiar de actitud. Por medio de la absolución, el ministro afirma el perdón de Dios y la reconciliación del pecador.
4.-ORDEN: Mediante este rito, se consagran cristianos al servicio de Dios. Reciben el poder y la gracia que les ayuda a dedicar sus vidas al bien de la comunidad enseñando, administrando los sacramentos y gobernando la Iglesia.
5.-UNCIÓN DE LOS ENFERMOS: Servicio por el cual se da la gracia de Dios para la sanidad física y espiritual en respuesta a la fe y oración. Se muestra con la imposición de manos o por la unción con aceite.
La doctrina anglicana será tachada de “hereje” por un sector minoritario de la iglesia de Roma, pero sin duda, son muchos los católicos que están más próximos a nuestra doctrina que a la que proclama el Catecismo de la Iglesia Católica.